Nada de lo que había aprendido en mis
años de práctica de zazen e innumerables retiros me había preparado para la
terrible experiencia de desarrollar artritis reumatoide
COHEN
en mi séptimo año de práctica.
Abrumada por el poder del dolor, poco podía hacer más que rendirme a la pura
fisicalidad de mi existencia. No habría elegido explorar la conciencia a un
nivel tan visceral, pero una vez que me vi obligada a hacerlo, descubrí que
había otras experiencias esperando ser descubiertas.
Si, en un momento dado, fuera
consciente de diez aspectos diferentes del momento presente, digamos, el
zumbido del aire acondicionado, el pensamiento de la ropa que tenía que lavar,
mis gafas deslizándose por mi nariz y un dolor punzante en mi cadera: eso sería
demasiado doloroso. Pero si, en ese momento, pudiera tomar conciencia de cien
aspectos del momento presente, no solo las diez cosas que noté antes, sino
también aspectos más sutiles, como la sombra de la lámpara contra la pared, el
roce de mi cabello contra la pared. mi oído, el tirón de mi ropa contra mi
piel, entonces mi dolor sería uno entre cien objetos de conciencia, y se
convertiría en un dolor con el que podría vivir.
¿Cómo desarrollamos esta apreciación
de las cosas tal como son, especialmente si estamos enfermos y con dolor?
Debemos tratar nuestro dolor con gentileza, con respeto, no resistiéndolo, sino
viviendo con él. Cuando lo resistimos, también debemos tratarlo con respeto. Mi
entrenamiento en meditación Zen resultó ser de gran ayuda para mí. Simplemente
concentré mi atención en mi experiencia inmediata, en las sensaciones de mi
cuerpo, mis impresiones de los sentidos, la corriente de mi conciencia. Como en
la práctica Zen, no hay ningún objetivo involucrado. Sólo existe el presente
implacable. Y es sólo en el presente que podemos cultivar la estabilidad mental
que se requiere para practicar la no preferencia por las condiciones de nuestra
vida.
Si adoptamos tal actitud, ningún
dolor puede apoderarse de nuestras vidas. Podemos empezar a vivir con nuestro
sufrimiento de tal manera que las frustraciones y las desilusiones formen parte
del rico tapiz de la vida. Para desarrollar esta actitud, necesitamos cultivar
habilidades que nos permitan estar presentes durante toda nuestra vida, no solo
en los momentos que preferimos. Tendemos a pasar por alto estas epifanías
cotidianas, esperando algún Gran Evento. Cultivar la atención al detalle
introduce amplitud, espacio alrededor de pensamientos y actividades, que nos
permite vivir una vida rica y satisfactoria en medio de la miseria.
Así como un Buda de arcilla no puede
atravesar el agua y un Buda de madera no puede atravesar el fuego, una práctica
de curación orientada a determinados objetivos no puede penetrar lo
suficientemente profundo. Debemos penetrar nuestro dolor tan a fondo que la
enfermedad y la salud pierdan su distinción, permitiéndonos simplemente vivir
nuestras vidas. Nuestro alivio del dolor y nuestra curación deben abandonarse
una y otra vez para liberarnos del deseo de estar bien. De lo contrario,
recuperarnos es solo un obstáculo más para nosotros, como cualquier otro logro.
Afortunadamente para nuestra máxima libertad, las enfermedades recurrentes son
como un villano pisoteando las yemas de nuestros dedos mientras nos aferramos
desesperadamente a nuestros cuerpos sanos y funcionales.
Sanarnos a nosotros mismos es como vivir
nuestras vidas. No es una preparación para nada más, ni un viaje a otra
situación llamada bienestar. Tiene su propio valor…aceptar que cada cosa como
es.
Traducido...https://tricycle.org
Fuente: Vientos de Consciencia
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